养生保健
  什么是阴阳      古代思想家认为,宇宙间一切事物都是由互相对立又互相依存的两个方面构成的。这两个方面就称为阴阳。
  一般来说,阳代表事物具有动的、活跃的、刚强的等属性的一方面,例如,动、刚强、活跃、兴奋、积极、光亮、无形的、机能的、上升的、外露的、轻的、热的、增长、生命活动等。阴代表事物的具有静的、不活跃、柔和的、等属性的另一方面,例如,静、柔和、不活跃、抑制、消极、晦暗、有形的、物质的、下降的、在内的、重的、冷的、减少、肉体等。
  当两件事物发生一定联系时,可以把它们分为阴阳。例如,天为阳、地为阴、日为阳、月为阴;火为阳、水为阴、男为阳、女为阴;白天为阳,黑夜为阴……。
  若以自然界的动物而言,则它的肉体为阴,生命活动为阳;它内在的脏腑为阴,外露的皮毛为阳;它向下的腹为阴、向上背为阳……。
  如果从医学角度来看,人体的脏为阴,腑为阳;寒邪为阴,热邪为阳;气为阳,血为阴……。
  可见,阴阳是指宇宙间万事万物,最基本的也是最高度的区别和概括。
  什么是五行      五行:指金、木、水、火、土五种物质(元素的运行、变化)。古代常用这五种物质来说明世界万物的起源以及它们之间的关系。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。
  五行是我国古代哲学理论,属于古人对物质的属性及其相互关系的认识范畴。医学中的五行学说则是古代的朴素唯物,自发辨证的思想方法与医学实验的相结合。“五”指木、火、土、金、水五类事物,“行”是运动。这个学说是以五行的属性,联系人体的脏腑器官,并通过五脏为中心,运用“相生”,“相克”,“相乘”,“相悔”的理论来说明一些生理现象和病理变化,用以总结临床经验。基本内容:以五行的属性分别脏腑器官的特征。如肝、筋、目属木;心、脉、舌属火;脾、肉、口属土;肺、皮毛、鼻属金;肾、骨、耳属水等。以生克的关系说明脏腑器官相互资生和制约的生理现象,如肝能制约脾(木克土),但脾能资生肺(土生金),而肺又能制约肝(金剋木)等等,以此来说明脏腑间有着彼此维系,彼此协调生理活动的关系。以乘侮关系阐述病理变化及治疗方法。如肝病犯脾,是木乘土,治疗应採取抑木扶土法;治疗肺气虚弱,採用健脾补肺,叫培土生金法。由此可见,五行学说贯串于医学的各个方面,并包含着古人的一些宝贵临床经验,也是中国医学的基础理论。它强调事物间相互依存,又相互制约的观点。对古代医学的发展起了一定作用。
  五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
  木生火:火以木料作燃料的材料,木烧尽,则火会自动熄灭
  火生土:火燃烧物体后,物体化为灰烬而灰烬便是土;
  土生金:金蕴藏于泥土石块之中,经冶炼后才提取黄金
  金生水:金若被烈火燃烧,便溶为液体,液体属水;水要依靠铁器来开导疏通
  水生木:水灌溉树木,树木便能欣欣向荣
  五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
  水克火:火遇水便熄灭
  火克金:烈火能溶解金属
  金克木:金属铸造的割切工具可锯毁树木
  木克土:树根苗的力量强大,能突破土的障碍
  土克水:土能防水
  什么是脏腑      脏腑是人体内脏的总称,古人把内脏分为五脏和六腑两大类:五脏是心、肝、脾、肺、肾;六腑是胆、胃、大肠、小肠、膀胱和三焦。此外还有一个心包络,它是心的外卫,在功能和病态上,都与心脏相互一致,因此,它也是属于脏。
  五脏的作用是储藏精气津液,六腑是主出纳转输。脏腑的功能,是在相互依存、互相制约的情况下,各负其责,构成一个完整的机体:不但在人体内部脏与腑、腑与脏之间相互联系、脏腑之间互为表里,而且与外界自然环境的变化、四时气候的转移、精神活动等方面,都是息息相关,互为影响。
  脏腑学说,除了一般从形态上指出它的实质外,更重要的是从动态上去认识它的功能活动,而联系到病理变化。中医的脏腑无论在功能和病态上所指的并不是单纯一个脏器本身,而是代表着一系列的功能活动。
  五脏有哪些功能      (一)心
  1.心为君主之官,主神明:心是五脏六腑的大主,生命活动的根本,居于首要地位。假如失去这个统一领导的作用,则所有脏腑的活动,就要发生紊乱。
  2.心主血脉,其华在面:血液在血管当中循环不息,周流全身,主要是心的作用。古人说其充在血脉,就是指出心脏和血液循环的关系;而血脉的循行旺盛,面部表现红润的气色,所以说其华在面。
  3.心开窍于舌:舌为心之苗,所以心气通于舌。心脏在正常的时候,舌就能够辨别饮食的五味。
  附:心包络
  心包络是心的外卫,有保护心脏的功能,并有代心主宰的作用。它和三焦有表里的关系。心是最重要的器官,不能受邪,所以病邪的侵袭在于心包。如温病的神昏谵语,是邪入心包,就需要用清心开窍之法。
  (二)肝
  1.肝藏血:肝贮藏血液和调节血量的作用。当人休息时,血就归于肝,人动后血就运行于诸经。
  2.肝为将军之官,主谋虑:肝有对外部变化的刺激指导身体作出反应的作用。因此,人体受到外在环境的刺激时,在精神情志上就会立即采取谋虑,进行适应的措施。
  3.肝与筋及爪甲的关系:筋为肝之所主,筋的所以能屈伸动作,是由于肝的精气灌溉濡养,所以说其充在筋;而爪为筋之余,所以爪甲的坚脆厚薄与颜色的枯萎润泽,是肝脏盛衰的表现。
  4.肝开窍于目:肝气通于目,而肝为藏血之脏,目受血才能视,所以目之能辩五色,是肝的主要作用。
  (三)脾
  1.脾主运化:脾运化水谷精微,输布津液,把食物的精华送到全身,并且能运化水湿浊气排泄于体外。
  2.脾统血:脾有统摄血液的功能,所以说脾藏营,而脾又借血的营养以司运动。
  3.脾主肌肉,其荣在唇:肌肉的生长,必须依靠脾的作用。脾把水谷精微转布营养全身;而脾又为统血之脏,所以口
  唇的红润和淡白,可以表示脾血的盛衰。
  脾虚则血失统摄,而有便血、崩漏等,以致口唇淡白不华,治疗就要用补脾摄血之法。且脾能运化精微,敷布肌肉,以及运行水湿使之外出。若脾不运精,而湿邪困滞,则会发生肌肉不用或痞满的病变,治疗就必须补益中气、温运脾阳。
  (四)肺
  1.肺主气:肺主人体的呼吸之气,吸之则满,呼之则虚。肺脏位于五脏的最上方,是五脏的华盖,受气于天,与谷气合并,而充养于身。
  2.肺主治节:肺辅佐心脏,主宰百脉血液的运行,有治理和调节的作用。肺与心二者之间有密切的关系,心主血,肺主气,气行则血行,二者是相互为用的。
  3.肺外合皮毛:肌肤皮毛能随着外界的寒温而起调节作用,是人体外的阳气所敷布的地方。而这种作用的强弱,又决定于肺气的盛衰。因为肺能够行气温于皮毛,故皮毛为肺之所主。
  4.肺开窍于鼻:肺司呼吸,鼻是呼吸出入的通道,所以肺气和,则鼻能辨别香臭。
  因肺主气与皮毛,所以肺虚则有少气自汗的现象;肺能佐心,主治节,所以吐血,不但治心治血,还要补气摄血。由于肺开窍于鼻,所以温病中咳嗽、气喘、鼻煽,为肺热,而要用清肺泄热的方法来治疗。
  (五)肾
  1.肾藏精,其华在发:肾能藏五脏六腑的精气,当需要的时候,随时供给。肾又是先天生命的根本。所以人得肾气才能生长发育,齿更发长;到了成年肾气强盛精气充满的时候,就能生育;而肾气衰的时候,就会头发掉落牙齿枯槁。
  2.肾主骨生髓,通于脑:骨和髓的充实与否,是决定于肾气的盛衰。因为肾生骨髓,而诸髓皆属于脑;脑是诸髓的会合,而又下通于肾;所以人体的强弱和智愚,都与肾有关系。
  3.肾开窍于耳和前后二阴:因为肾气通于耳,所以肾气盛则耳能辨别声音。而肾又是藏精和蒸化水分从膀胱排泄的脏器,同时开窍于前后二阴。
  由于肾为藏精之所,与脑髓相通,开窍于耳,所以肾虚精少,就有头昏、脑转、耳鸣、健忘、失精的症状,治疗也就要补肾填精。肾又为水脏,有司开阖排泄的作用,因此肾病可致水肿病变,治当温肾分利。
  五脏既是相互资生,又是相互制约,以维持正常的平衡状态。古代医家为了说明这个道理,就运用了五行学说,把五脏分属于五行,采取相生相克的理论来阐述。如果任何一个脏器发生了太过或不及,便会相乘相侮而成病态。例如木火刑金的吐血,应该泻肝泄火;肝木克土的泄泻,应当疏肝实脾。同一眩晕,有肝旺、肾衰、脾虚的不同,治疗也有泻肝、补肾、培土的分别。这些都是从五行生克来说明五脏之间的病变影响,从而应用于临床实践的。
  六腑有哪些功能     (一)胆
  1. 胆主决断:胆气的盛衰可以决定思想意识的果敢与否。外在因素的刺激,仍然可以因内在器官的活动而取得适应和改变,从避免受到不良的影响,胆就负担着这一主要任务。
  2. 胆为中精之府:胆藏清净之液,而其他各府中之液皆浊,因此它是“中精之府”。
  (二)胃
  胃为水谷之海,仓廩之官,腐熟水谷,为后天给养来源。胃既能容纳饮食摄入的水谷,又能将水谷腐熟成食糜,传导到小肠,以供给需要,所以说五脏六腑,皆稟气于胃,是后天的根本。
  (三)小肠
  小肠主化物而泌别清浊。能将饮食摄入的水谷分为精华和糟粕,精华物质被吸收后供给五脏;糟粕从六腑排泄,糟粕中的水分归于膀胱,渣滓归于大肠。因此小肠如有病变,可以影响大便和小便的排泄。
  (四)大肠
  大肠主排泄糟粕,是水谷废物排泄的通路。从胃的受纳、腐熟及脾的运化,经过小肠的分别清浊,后由大肠排泄,构成一个水谷运化、吸收、排泄的过程。所以大便稀溏或秘结都是大肠的传导失常。
  (五)膀胱
  膀胱藏津液,司小便。津液包括水分而言。水分经过膀胱的气化,才能使其排泄出来。如气化失常,就会产生小便不通或小便淋漓等情况。
  (六)三焦
  1.流通气血:水谷的精微一定要经过三焦的转输,而后送达脏腑、四肢,使得气血津液周流不息,以温分肉、肥腠理。
  2.沟通水道:三焦流通水液,并将多余的水分下输膀胱,犹如行水的沟渠。所以说它是“决渎之官”,即是水道外出的道路。假如三焦不通,即有肿胀、小便不利的病变。
  分别言之,上焦从胃上口至舌下,有主纳的功能,受气和水谷,并温分肉、肥腠理以卫外;中焦从胃上口至胃下口,有主化的作用,能腐熟水谷、吸收精华、生化血液、滋养全身;下焦从胃下口至二阴,有主
 
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